Заключение

Проблемы, касающиеся изображения данных групп, можно пере­нести на любые иные; те группы, которые мы обсудили, — это лишь не­которые из наиболее оклеветанных и наиболее изученных. Многие дру­гие группы продолжают борьбу за то, чтобы телевидение и прочие СМИ освещали их в сбалансированном и реалистичном ключе.

В этой главе мы подробно поговорили о скорее узких и негативных образах, появляющихся в СМИ, особенно в телепередачах. Но каково их влияние? Уже обсудив ранее некоторые из исследованных последст­вий, относящихся к тендерным и расовым образам, мы закончим гла­ву, остановившись на эксперименте, проведенном в контролируемых условиях. Слейтер (Slater, 1990) знакомил людей с информацией об оп­ределенной социальной группе. Эта информация была вымышленной (бралась из художественного произведения) или документальной (из общественно-политического журнала) и касалась группы, которая бы­ла либо известна, либо неизвестна участникам эксперимента. Если группа была людям неизвестна, художественный образ оказывал на них большее влияние, чем документальное изображение, тогда как для из­вестной группы было верно обратное. Эти данные указывают на то, насколько сильно влияют художественные образы на формирование представлений и установок, когда отсутствует реальный опыт общения сданной группой.

Для большинства из нас СМИ являются основными, возможно доминирующими, источниками информации, касающейся большей части групп, рассмотренных в этой главе. Однако обычно они не яв­ляются единственным источником; часто наше, пусть незначитель­ное, знакомство с реальностью вносит корректировку в медиа-образ. Тем самым воспринимаемая реальность, которую мы мысленно кон­струируем, не заимствуется исключительно из СМИ, хотя те и ока­зывают на нее заметное влияние. Однако порою СМИ могут быть единственным источником информации. Возьмем для "примера си­туацию с проститутками.

Практически все взрослые люди знают, что представляют собой проститутки, и могут дать о них какую-то информацию. Однако, на­верное, немногие читатели этой книги когда-либо имели дело с ре­альной проституткой или хотя бы разговаривали об этом с челове­ком, имевшим опыт непосредственного общения с уличными жен­щинами. На основании чего же мы формируем свои представления о проститутках? Чаще всего их формируют, причем не в основном или частично, а исключительно, телевидение и кино. Вызывающе одетая уличная дама из телепередачи, стоящая на углу улицы в очень корот­кой юбке, в туфлях на высоких каблуках и слишком ярко накрашен­ная, — вот какой большинство из нас представляют себе проститут­ку. Мы могли бы принять за проститутку женщину, одетую подобным образом. Но так ли на самом деле выглядят уличные женщины или это всего лишь образ, который нам навязывают СМИ? Даже будучи автором этой книги, я честно признаюсь, что не знаю ответа. Все, что мне известно, — это то, что я вижу по телевидению.

Если завтра я встречусь с женщиной, о которой известно, что она — проститутка, в моем сознании возникнет мой медиа-стереотип (схема), который и обусловит обработку информации об этой женщине. При­чем не будет иметь значения, верен этот образ или нет. Он стал моей воспринятой реальностью. Подобное происходит с детьми, которые, подрастая, узнают из телепередач о тех или иных группах людей. Мно­гие дети не имели личных контактов с арабами, афро-американцами, латинос, юристами или лесбиянками, видя их лишь в СМИ. Вот поче­му стереотипы имеют столь большое значение.